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    c s 路易斯

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    第二季 EP01 我們可以將什麼帶到天堂?|《夢幻巴士》序言分享|C·S·路易斯作品解讀 |The Great Divorce by C.S.Lewis

    第二季 EP01 我們可以將什麼帶到天堂?|《夢幻巴士》序言分享|C·S·路易斯作品解讀 |The Great Divorce by C.S.Lewis
    0:00 第二季讀什麼? 02:48 《夢幻巴士》序言譯文 09:46 解讀 《夢幻巴士》 序言: 威廉姆·佈雷克寫下了天堂和地獄的婚姻這首詩。如果我來寫它們的離婚,這不是說我認為自己多有才華,能夠和這樣一位偉大的天才來叫板。更不是我認為自己完全清楚他在詩歌里想表達的意義。但是,從某種角度來說,這種試圖把天堂和地獄融合在一起的想法一直都有。有這種想法的人認為,現實永遠不會給我們一個非此即彼的無法避免的選擇。也就是說,只要有足夠的技巧、耐心,最重要的是時間,總能夠找到一種方法讓你既可以得到天堂又可以得到地獄。只要通過不斷地進化、調整,最終,邪惡多多少少會變成良善。如此這般,我們就不會被迫選擇要放棄那些我們不想放棄的東西。 這種想法在我看來是一個災難性的錯誤。 你不可能在任何旅行時都帶上所有的行李。有的旅程可能意味著,你要放棄自己的右手和右眼。我們居住的世界不是一個條條大路通羅馬的世界,不是說這條路只要你走的時間夠長,它終將會把你帶到中心。相反在我們居住的這個世界,每一條路走上個幾里就會有分叉,這些分叉再走上幾里又會再分成好幾條路。在每一條路口,你都必須要做出一個選擇。即使從生物層面來說,生命也不像一條河流,它更像一棵樹。隨著日月的流逝,當我們這些造物變得日益完美,生命不是變得越來越合一,而是變得越來越不同。當良善變得越來越成熟、越來越完美的時候,不僅會和邪惡越來越不一樣,甚至和其他的良善也不一樣。 我並不認為所有選擇錯誤道路的人都會滅亡,但是他們如果要得到拯救的話,就必須要先回到正確的路上來。就像做加法運算,如果你出錯的話,改正並不難,但是你必須得回到你出錯的地方,從那裡重新再開始。你絕對不可以在原來錯誤的結論上繼續做加法。邪惡是可以被拆毀的,但是它永遠不能被發展成良善。時間不能夠改變邪惡,我們必須要解除魔咒,一點一點的讓它回轉成原來的樣子,否則我們就無法達到我們的目的。 所以講到底,這還是一個非此即彼的問題。如果我們堅持一定要保留地獄的某些東西,甚至是保留地上的某些東西,那我們將永遠看不到天堂。如果我們接受天堂的話,我們就不能夠帶上地獄里一丁點兒的、甚至對我們是最刻骨銘心的紀念品進入天堂,因為這些紀念品都來自地獄。我相信任何到達天國的人會發現,他在地上捨去的東西,甚至包括他挖出來的右眼,都沒有真正丟失。就算原來在地上,他那最最邪惡敗壞的東西,那裡面最最核心的部分,在天上也會變得美奐美倫,遠遠超出他的想象,在天堂的高地里等著他。從這個意義上來說,那些走完了天路旅程的人,那些到達了天國的人,當他們回頭看時,他們會說,我在所有的事情當中都看到了良善,都看到了天堂的影子。但是我們現在還是在地上,還沒有到達天堂,所以我們只是在道路的起點。我們可不能以他們的那種回顧的觀點來看我們現在經歷的事情。如果我們那麼做的話,我們很有可能以一種錯誤的視角,一種災難性的視角來看待我們現在面臨的事情。我們也會說所有的都是好的,到處都是天堂,但事實並非如此。 可是你會問,那麼,塵世又是什麼呢?我會想說,沒有人知道其實塵世是一個很獨特的地方,如果你選擇了塵世,而沒有選擇天堂的話,你會發現這塵世其實一直以來,就只是地獄的一個部分而已;而當你選擇天堂而不是塵世的時候,你最後會發現原來這塵世一直以來,就是天堂的一個部分。 關於這本小書,我只想再說最後兩點。第一,我的靈感是來自於幾年前我讀到的一本美國科幻雜志上的一篇文章。作者的名字,我已經忘了,我在自己這本書里把天堂的事物描寫那種不會彎曲、也不會折斷的物質,這種靈感是來自於他。在他的故事里,主人翁回到了過去,他發現在那裡,雨滴像子彈一樣的將他刺穿,三明治硬的根本咬不下去。這是因為,過去的任何事情是不能夠被改變的。我沒有什麼原創精神,我只是把他的想法搬到了永恆這個場景。如果那個故事的作者讀到了我寫的這些話,那請允許我向他致謝。第二點也很重要,我請求讀者要記住,這只是一個奇幻小說,當然它有一個道德寓意——或者說我“打算”讓它有一個道德寓意。但是我在書里描寫的這些環境或者狀況,它完完全全是一種想象出來的“假如體”。也就是說,請你不要把它作為寓言來讀,不要認為天堂或者地獄就是這個樣子。我是說,“假如”有這麼樣一個地方,我們可能就會在那裡遇到這些事情。僅此而已。和我們有朝一日將要面對的真實的天堂或地獄來說,我寫的這些連猜測都算不上。我最不希望的是讀者讀了這本書以後,以為從這本書里能夠找到來世的確鑿證據。

    EP48 最重要的美德|《返璞歸真》分享 |第三章之二 基本德性|Mere Christianity by C S Lewis

    EP48 最重要的美德|《返璞歸真》分享 |第三章之二 基本德性|Mere Christianity by C S Lewis
    古代的哲人把美德分成七種,其中四種主德是最基本的,也就是起到樞紐性的、很關鍵的美德。另外,三種是超德,是神學德行,這種只為基督徒知道。 這是四種基本的德行分別是謹慎、節制,公正和堅毅。謹慎是指在實踐中應用常識,仔細思考自己的計劃,以及它可能帶來的後果。這種反復思量,不斷權衡,謹慎小心的做法,可能與我們心目中的想象的基督徒的樣子似乎有點兒不一樣。基督說過就像小孩子一樣才能進天國,這種話給許多基督徒的感覺,是只要你夠善良夠純真,傻乎乎的一樣可以進天堂。這其實是一種誤解。基督說,我們像小孩子一樣,但是他也說過,我們要靈巧如蛇。所以如果綜合起來看的話,基督其實不是說讓我們的智慧永遠停留在像小孩子一樣的水平,而是說我們要像好孩子,那樣單純、專一、有愛心、肯受教。但同時也要調動一切的智慧,像蛇一樣靈巧,時刻警惕。 返璞歸真逐章共讀播放列表 https://www.youtube.com/playlist?list=PLV6Uta17JhvbxJ35nohNuRII0d4bxJUPW 了解C·S·路易斯 https://youtu.be/hjdW01JuZ1Y 最著名的護教書籍《返璞歸真》的由來 https://youtu.be/m_8sj0jqAz0 讀書筆記播放列表 https://www.youtube.com/playlist?list=PLV6Uta17JhvZ0-rRbceES7WXqktd2m8tD

    EP46 你只需要一個同伴|C S 路易斯和托爾金的故事|《邦德斯納獸》讀書筆記|Bandersnatch by Diana Glyer

    EP46 你只需要一個同伴|C S 路易斯和托爾金的故事|《邦德斯納獸》讀書筆記|Bandersnatch by Diana Glyer
    這段時間正在熱播的電視劇《力量之戒》在網上引起很多的討論。由於這部作品的劇情並非直接從托爾金的《魔戒》而來,而是使用類似二次創作的方式來補充在魔戒現身之前的故事,因此,受到了很多托爾金粉絲的抗議。 不過,今天的主題不是《》,而是他的這部作品創意的源頭:《魔戒》作者托爾金,和他的好友CS路易斯。 最近讀了一本很有意思的書,名叫《邦德斯納獸》BANDERSNATCH by Diana Glyer。邦德斯納獸是一個虛構出來的怪獸。路易斯曾半開玩笑半當真地評價他的好友托爾金。他說: “沒人能影響的了托爾金。有那份功夫, 你還不如去試試影響那頭邦德斯納獸吧。” 托爾金真是如此嗎? 這麼固執,頑固不化? Diana Glyer是一位專門研究路易斯和托爾金創立的inkling 淡墨會的學者。她在這本書裡告訴我們,路易斯是怎麼和托爾金走到一起來的,路易斯如何影響了托爾金, 而托爾金又是如何影響了路易斯。 沒有托爾金, 就沒有我們熟知的基督徒作家路易斯。 而沒有路易斯,就沒有魔幻小說作家托爾金, 當然也就沒有深受大家喜愛的霍比特人、魔戒了。

    EP39 約翰·派博牧師從C·S·路易斯學到的七個功課|Seven lessons John Piper learned from C S Lewis

    EP39 約翰·派博牧師從C·S·路易斯學到的七個功課|Seven lessons John Piper learned from C S Lewis
    天主教徒作家、哲學教授Peter Kreeft說,“ 在一個沉悶的時代,日益專業化的世界幾乎淘汰了所有全才、浪漫的詩人、柏拉圖式的理想主義者、甚至是正統的基督徒,這時,出現了一個人,幾乎像是來自另一個世界。這個人就是C·S·路易斯。在中世紀和文藝復興時期的英國文學研究方面,他是世界級的權威。在1963年他去世之前,在繁重的教學工作之餘,他創作了一系列高質量的作品,包括文學史、文學批評、文學理論、神學、哲學、自傳、聖經研究、歷史語言學、科幻小說、詩歌、佈道、散文,學術文章、歷史小說、屬靈日記、宗教寓言、短篇小說和兒童小說。路易斯不是一個人,他是一個世界。” 約翰·派博牧師在一次演講中講到,有兩個人對他影響最大,一個是清教徒神學家喬納森·愛德華茲,另外一個是C·S·路易斯。愛德華茲還比較好理解,畢竟他算得是新教最偉大的神學家之一。可是為什麼是路易斯? 約翰牧師說,在今天看來,路易斯算不上是改革宗。按照我們現在對福音派的定義,他幾乎也算不上是福音派。他不相信聖經完全無誤,在與別人辯論的時候,他習慣採取的是邏輯論證,而不是引用聖經的經文。不管在公開場合還是私下的通信里,他都固執地拒絕解釋為什麼他不加入天主教會而選擇了英國國教,他對於宗教改革沒有敬意,認為宗教改革是可以避免的,而且有的部分簡直就是一場鬧劇。在納尼亞的第七本小說最後的戰役里,有一個人即使不相信阿斯蘭卻依然能夠進入阿斯蘭的國度。至少在這本小說里,路易斯包容了一種想法,那就是有些人能夠通過其他宗教里展現出來的不完美的基督化身而得到救贖。 講到這里,對異端學說比較敏感的基督徒就可能會說,看上去路易斯與這些自由主義神學家的看法很有點相似啊。約翰派波說,你如果不瞭解路易斯, 你可能會有這樣的看法。但是,路易斯談論聖經的方式更加讓我堅定了對聖經無誤的信念,他談論上帝的恩典和上帝的力量的方式,讓我更多的重視宗教改革;他談論道成肉身的方式,讓我更加懷疑包容主義;他推崇真理,理性,還有思想的精確,他也強調教義,這些都讓我更加珍惜聖經里講述的贖罪論。 派博牧師學到的七個功課: 1. 走出兩分法; 2. 看清時代勢利症; 3. 忘我地去关注外界; 4. 自省的危險; 5. 愛重過責任; 6. 講好故事; 7. 榮耀之重。 油管頻道:https://www.youtube.com/c/merevariation 更多內容請移步 https://merevariation.com/john-piper-on-c-s-lewis/ 資料來源:https://youtu.be/DyPhY620e2Y

    EP37 究竟是什麼原因讓人舍己為TA? |《返璞歸真》C S 路易斯|魯益師|第一章之三 這個律真實存在|Mere Christianity by C S Lewis

    EP37 究竟是什麼原因讓人舍己為TA? |《返璞歸真》C S 路易斯|魯益師|第一章之三 這個律真實存在|Mere Christianity by C S Lewis
    你有沒有覺得這個道德律和我們熟悉的自然規律不一樣?比如說,萬有引力適用於所有的在地球上的事物,不管是石頭還是蘋果,只可能往下墜落,不可能往上墜落。然而人性法卻不是這麼一回事。 萬有引力作為自然規律是客觀描述性的 descriptive,而人性法作為規律卻規範性的perscriptive。前者告訴我們事實就是這個樣子,而且所有的物體都是完完全全的遵循這個規律,而人性法卻告訴我們,我們應該是這個樣子。但是我們的表現卻證明,沒有一個人能夠完完全全地遵循這個規律。 更多內容請移步 www.merevariation.com 本章綱要:https://merevariation.com/mc-c1p3/ 第一章第二部分綱要:https://merevariation.com/mc-c1p2/ 第一章第一部分綱要:https://merevariation.com/mc-c1p1/ 前言-上:https://merevariation.com/mc-preface-part-1/ 前言-下:https://merevariation.com/mc-preface-part-2/

    EP32 想瞭解基督教,又不想看聖經,讀這本書就夠了|C S 路易斯《返璞歸真》基督教經典入門級讀物|Introduction For Mere Christianity by C S Lewis

    EP32 想瞭解基督教,又不想看聖經,讀這本書就夠了|C S 路易斯《返璞歸真》基督教經典入門級讀物|Introduction For Mere Christianity by C S  Lewis
    精彩視頻請訂閱: https://www.youtube.com/watch?v=m_8sj0jqAz0&t=6s 好多年前,我就對古典音樂很有興趣,覺得這是一門高雅的藝術,自己雖然沒有受到過音樂的訓練,但是熏陶一下總是不錯的吧。於是我買了一本《古典音樂聖經》,照著裡面的清單開始收集所有古典曲目。雖然書架上的碟片越來越多,錢包里的錢越來越少,可是腦子里對音樂的知識不但沒有見漲,反而是越來越稀里糊塗。那些大家都認為經典中的經典,比如說巴赫的平均律,我翻來覆去聽了好幾次,心裡一直在搗鼓,這有什麼好聽的?這麼乾巴巴的,一點都不動人,為什麼別人聽得如痴如醉,我聽了就一點感覺都沒有了? 我想很多人在看到聖經時,可能心裡有這樣的感受吧?身邊的基督徒朋友個個都說一定要讀聖經,要天天讀,而且還要不斷地去反思聖經上的話語,而我拿起聖經來讀,要麼是覺得讀不懂,讀不進去,怎麼樣都到不了他們那種愛不釋手的程度。如果我想瞭解基督教又不想看聖經,那該怎麼辦呢? 今天給您推薦《返璞歸真》,由著名的作家、牛津劍橋學者C S 路易斯撰寫。 這本書備受基督教各界推崇,如果你對於基督教稍有瞭解,就知道基督教裡面的門派眾多,除了羅馬天主教,正教,還有新教。新教下麵有分不同的宗派,有改革宗,有路德宗,有浸信會,還有長老會等等,這些名字就足夠足以讓人頭暈目眩了,更不要說這些教派之間經常互相指責對方不夠正統。可是說《返璞歸真》受到基督教各界的推崇,一點都不誇張。從天主教教皇保羅二世到東正教會,到新教浸信會牧師約翰派博、長老會牧師提摩太凱勒,這本書受到了所有這些教派領袖的贊賞和推薦。 更多內容請移步 https://merevariation.com/

    C S 路易斯:天赋奇才,免为先知

    C S 路易斯:天赋奇才,免为先知
    讲起家喻户晓的儿童文学作品 ,《纳尼亚传奇》绝对是榜上有名。这个系列一共有七本书,作者CS路易斯花了七年时间写完。迄今为止,这套书的全球销量已经超过了一亿册。这样的成绩足以让任何一个职业作家感到自豪。可是你知道吗,这套畅销书只不过占到CS路易斯著作的一小部分。 生活中的路易斯除了是一名畅销书作者之外,他还是一位杰出的基督教护教家,他最出名的那本《返璞归真》影响了千千万万的人。2013年校级基督教联谊会举办了一场淘汰赛,评选有史以来最好的基督教书籍。入选名单一共有64本书。除了《返璞归真》之外,还有切斯特顿的《永恒之人》,帕斯卡的《随想录》,卡尔文的《基督教要义》,阿奎那的《神学大全》,奥古斯丁的《上帝之城》、《忏悔录》,托尔金的《魔戒》,弥尔顿的《失乐园》。《返璞归真》轻松地打败了圣奥古斯丁的《上帝之城》,也击败了朋霍费尔的《门徒的代价》,只是在决赛中被奥古斯丁的《忏悔录》淘汰。应该说这样的成绩已经很不错了,输给奥古斯丁怎样看都不算是失败。 除此之外,他还是一位出色的牛津剑桥学者。路易斯前前后后一共写了四十多本书,然而让他最为自豪的作品, 他的magnum opus, 是他花费了十七年时间倾注心血写下的《16世纪除戏剧之外的英国文学》。为了撰写这本厚达七百多页的著作,路易斯读完了所有16世纪的英国文学作品。这种阅读量,这样的学识,在现在看来,简直是无法想象的。 一直到现在, 这本著作在学术界依然算是顶尖作品。 所以你看,路易斯作为一名畅销书作家,他的成绩与任何一位顶尖的作家相比毫不逊色;作为基督教护教家,他的作品不但没有像其他许多基督教的护教书籍随着岁月的消逝而变得不为人知,反而是越来越得到读者的推崇;而在他自己的专业学术领域里,他做出的成绩也是让人刮目相待。所以路易斯的好朋友欧文巴菲尔德才会说有三个 CS路易斯。在这三个领域,他都做到了大师级别,路易斯真的是一位大师中的大师。 也正是因为这个原因,接下来我会做一系列的关于CS路易斯的著作共读节目。共读,也就是与你一起读。我仅仅是作为一名CS路易斯的爱好者来与你一起分享读书的感受。这些当中我也会收集一些英文世界里对他书的解读、评价和大家一起分享。 更多内容请移步 www.merevariation.com

    EP29 基督徒的工作观|比《每周工作四小时》更深刻的书|C S 路易斯密友多萝西·赛耶斯著作 《为什么工作》Why Work by Dorothy Sayers

    EP29 基督徒的工作观|比《每周工作四小时》更深刻的书|C S 路易斯密友多萝西·赛耶斯著作 《为什么工作》Why Work by Dorothy Sayers
    随便浏览一下有关生产力方面的书,位居排行榜榜首的书总是这类书,《每周工作4小时》、《告别拖延脑》、《时间活用术》、《做好提高效率的 24小时管理秘笈》、《每天准时下班的超强工作术》等等。这类书籍背后反映出的一种工作观是工作是让自己过上幸福生活的一种手段。提高工作效率,越早把手上的事情做完,就越有闲暇时间,可以过真正想要的生活。 著名作家诗人亨利·梭罗也把工作看成是负担。他用两年的时间,在瓦尔登湖畔的森林里做了一个实验,看看自己到底需要多少钱过上自己自足的生活,结果发现一年只需要60多美元,这就意味着他一周只需要工作一天,就可以过上自己想要的生活。 今天和大家介绍的这篇文章却提出了一个完全不一样的工作观。Why Work《为什么工作?》的作者是英国著名侦探小说作家、剧作家Dorothy Sayers 多萝西·塞耶斯。她在这篇文章里指出,工作不应该被看成是为了赚钱而必须要做的苦差事,工作不应该是我们现在熟悉的朝早九五,更不是马云倡导的996的工作方式。工作应该是一种生活方式,人的天性通过这样的生活方式得到锻炼,得到愉悦、得到满足,一切都是为着神的荣耀。工作观的重新定义会让我们整个生活甚至社会面貌全新。 对现代人来说,塞耶斯不是一个熟悉的名字。可是在80年前,她可算得上是一位非常知名的人物。对于普通大众来说,她的侦探小说与阿加莎·克里斯蒂的侦探小说一样出名,而且她的粉丝还会说,塞耶斯的侦探小说更精彩,写的更好,值得反复阅读,她刻画的人物,个个都很精彩、生灵活现,剧情是为人物定制的。但是阿加莎·克里斯蒂的书读一遍就够了,因为她的小说以剧情为主,人物只是为了剧情的需要配备的。 也就是说,读桑耶斯的侦探小说,你是在读人生,而读阿加莎·克里斯蒂的小说,就像看好莱坞大片,虽然剧情紧张,场面火爆,但是不值得回味。 多萝西·赛耶斯《为什么工作》全文译文 https://merevariation.com/why-work/ Youtube 频道:https://www.youtube.com/channel/UCgIrCScX4r7lDW-fQCZ8ebg

    EP12 从《失乐园》到集中营|你应该知道的读书心法|变奏曲|Mere Variation

    EP12  从《失乐园》到集中营|你应该知道的读书心法|变奏曲|Mere Variation
    你知道liberty, complacent, sentimental, gentleman 这几个词有什么共同点吗? 那就是他们在现在的词典里的定义与几百年前已经截然不同了。读老书时如果不知道这样的背景,就很容易误解曲解作者的原意。如果单单只是词义的变迁也就罢了,再加上不同的历史文化背景, 你确定你真能读懂老书吗? 文学大师C S 路易斯在《失乐园前言》里介绍了他的读书心法,一起来学学吧! 路易斯文章译文 https://merevariation.com/unchanging-human-heart/ 更多内容请移步 www.merevariation.com 想要更多先听为快的讲书节目吗? 请订阅 👉Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/au/podcast… 👉Google Podcasts https://podcasts.google.com/feed/aHR0… 👉Spotify https://open.spotify.com/show/2kbpx93… 👉Sound On https://player.soundon.fm/p/f09ef439-…
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