psychatrie

In dieser Episode spricht Host Stefan Lassnig mit der Autorin und Podcasterin Beatrice Frasl über die politische Dimension psychischer Erkrankungen. Wie werden psychisch Kranke marginalisiert? Inwieweit verschärfen soziale Ungleichheiten das Leid von Menschen mit psychischen Erkrankungen? Welche besondere Benachteiligung erfahren Frauen in diesem Zusammenhang und worauf geht diese Diskriminierung zurück? Und was wären politische Lösungen, die die Situation der Betroffenen verbessern würden? Grundlage des Gesprächs ist das Buch "Patriarchale Belastungsstörung", in dem Beatrice Frasl mit viel Faktenwissen und großer Umsicht das Problem unserer Gesellschaft mit psychischen Erkrankungen ausführlich analysiert.

Links zur Folge:

Ganz offen gesagt Folge 42 2021 mit Franziska Schutzbach über erschöpfte Frauen

Ganz offen gesagt Folge 32 2022 mit Yvonne Widler über Femizide

Buch "Patriarchale Belastungsstörung" von Beatrice Frasl (Haymon-Verlag)

Podcast-Tipp der Woche:

Cui Bono - Wer hat Angst vorm Drachenlord?

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Die Pandemie geht ins dritte Jahr und kaum eine Gruppe wurde so gefordert und in ihren Bedürfnissen oftmals übersehen, wie die Kinder und Jugendlichen. Hieß es anfangs noch, sie wären durch das Virus nicht bis kaum gefährdet und sollten daher Solidarität mit den Älteren üben und sich zurücknehmen, wurde mittlerweile klar, dass diese Solidarität nicht erwidert wurde. 

Kinder und Jugendliche haben keine Lobby, befindet der Psychiater Herwig Oberlerchner, der besorgt auf die psychiatrische Unterversorgung dieser Gruppe hinweist, die sich durch die Pandemie noch verschlechtert hat. Der Leiter der Abteilung für Psychiatrie und Psychotherapie am Klinikum Klagenfurt hat aber auch ganz praktische Tipps, wie man „erste Hilfe“ leisten kann bei Jugendlichen in psychischer Not und berichtet, inwiefern in diesem Alter auch eine gewisse Resilienz gegeben ist, die dabei hilft, schwere Krisen zu überstehen. 

Außerdem spricht er über den Umgang von Menschen mit psychischen Erkrankungen mit der Pandemie, die manchmal in ihrer Krisenerfahrung anderen durchaus etwas voraus haben und er spricht als Experte für Psychiatrie im Nationalsozialismus auch über den Zustand der Erinnerungskultur in Kärnten.

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Ein aufdringlicher Frosch nutzt die Hilflosigkeit einer jungen Prinzessin, deren goldene Kugel in einen Brunnen gefallen war, aus und nötigt sie zu dem Versprechen, ihn mit ins Schloss zu nehmen und immer bei sich zu behalten, ob beim Essen, Schlafen oder Spielen. Im Gegenzug holt er ihr die Kugel zurück und kaum hat sie diese wieder, rennt sie zum Schloss, in der Hoffnung, den Frosch abzuhängen. Der kommt jedoch am nächsten Tag und will sein Recht einfordern. Unterstützung erhält er dabei vom König, der es nicht duldet, dass seine Tochter ihr Versprechen nicht halten will. Als der Frosch nach dem Essen nun auch noch in ihr Bett möchte, platzt der Prinzessin der Kragen und sie wirft ihn gegen die Wand, wodurch sich der Zauber einer bösen Hexe löst und aus dem Frosch ein Königssohn wird. Nach einer gemeinsamen Nacht nimmt dieser sie mit in sein neues Reich, worüber sich vor allem der “eiserne Heinrich” - ein Diener des Froschkönigs - freut.

Wie aufdringlich und unsympathisch kann so ein Frosch, der überall grinsend und lieb dargestellt wird, eigentlich sein? Oder tun wir ihm Unrecht weil er nur seine Bedürfnisse äußert bzw. kalkuliert er gezielt darauf, gegen die Wand geklatscht zu werden, weil ihm sein Fluch und dessen Auflösung bewusst ist? Außerdem reden wir über Musik zum Liebeskummer, unfaire Interessenvertretung von Eltern und wie man ungeliebte Gäste für immer los wird.

Links:

Märchentext

Die Toten Hosen - Der Froschkönig

Eddie Vedder - No Ceiling

Johnny Cash - Hurt

Tori Amos - Winter

 Im Podcastsumpf

Handgemenge

Musik: Schwarz und Schwärzer

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„Sorge(n) um die Seele“: Über religiösen Wahn, Identität und Individualisierungsweisen im Kontext der säkularisierten Anstalt: Tirol 1830 – 1870

26. Innsbrucker Gender Lecture
Wintersemester 2012/13

Im Mittelpunkt eines Forschungsprojekts zu Psychiatrie und Religion in Tirol und Salzburg von 1830 bis 1870 stehen Frauen und Männer, die aus psychiatrischer Perspektive an einer religiös gefärbten Psychopathologie litten. In dem Vortrag werden historische Konzepte der medizinischen Therapie und pastoralen Sorge um Leib und Seele mit den Deutungs- und Orientierungsmustern, mit Frömmigkeitspraktiken und Verdammungsängsten der betroffenen Frauen und Männer verschränkt und konfrontiert. Der Zugang zum Problemkontext brüchiger Identitäten, Individualisierungsweisen und Erfahrungszusammenhängen im Irrenhaus erfolgt dabei aus geschlechterkritischer und handlungsorientierter Perspektive auf Basis historischer Krankenakten

Mag. Dr. Maria Heidegger, Institut für Geschichtswissenschaften und Europäische Ethnologie, Universität Innsbruck. 2008-2011 Mitglied des Leitungsteams des EU Projekts Psychiatrische Landschaften www.psychiatrische-landschaften.net

Kommentar: Christina Antenhofer, Universität Innsbruck
Moderation: Marion Jarosch, Forschungsplattform Geschlechterforschung, Universität Innsbruck

Veranstaltet von der Interfakultären Forschungsplattform Geschlechterforschung ( www.uibk.ac.at/geschlechterforschung ) in Kooperation mit Radio Freirad (www.freirad.at )